“戒嚴(yán)年代”在“白色恐怖”的陰影下，整個臺灣社會沉陷在緊繃的禁忌氛圍里。有這樣的說法，現(xiàn)在看來聳人聽聞：如果愛上某個女人，求愛失敗可以去打小報告，指控她是“匪諜”，她馬上就會遭殃。臺灣社會當(dāng)時就彌漫著這樣肅殺的氣氛，好像“匪諜”就在身邊，每個人都擔(dān)心害怕說錯話而被人惡意舉報。

　　音樂也被政治審查

　　據(jù)臺灣中時電子報報道，國民黨當(dāng)局在臺灣實施戒嚴(yán)，政治禁區(qū)自不用說，連藝術(shù)、音樂也被蒙上了恐慌的色彩。當(dāng)時，國民黨當(dāng)局實施歌曲審查制度，未通過的歌曲要修改到合格才可以出版。審查歌曲每周一次，1979年到1987年共審查了320期，930余首歌曲遭禁。

　　歌曲被禁的理由不一而足，有的被認(rèn)為是意境誨淫、文詞輕佻、妨害社會善良風(fēng)俗的“靡靡之音”，有的則被認(rèn)為是為“匪”宣傳、隱含政治暗示等。

　　“我的熱情，啊，好像一把火……”，這首后來熱到大陸的《熱情的沙漠》被禁的理由，現(xiàn)在看來非常好笑，因為當(dāng)局認(rèn)為歌中的“啊”太淫穢，容易讓人產(chǎn)生性幻想。鄧麗君的《何日君再來》被禁有幾種說法，其中最可笑的是被引申為期待八路軍來，是“為匪宣傳的左傾歌曲”。早期臺灣流行歌后姚蘇蓉被禁的歌曲高達八九十首，其中她的代表作《今夜不回家》，因為“家”被認(rèn)為代表大陸，而“不回家”違反了“反攻大陸”政策，所以被禁。齊豫的《橄欖樹》、羅大佑的《鹿港小鎮(zhèn)》也曾被禁或被要求修改歌詞。

　　臺灣民眾多能哼唱的閩南語歌曲都曾被列為禁歌。《四季紅》因為影射紅軍，被迫改成《四季謠》。《燒肉粽》、《補破網(wǎng)》、《天黑黑》等因為當(dāng)局認(rèn)為歌詞暗指政府無能，導(dǎo)致民眾生活困苦而遭禁。

　　還有一首民歌《捉泥鰍》，原本歌詞是“小毛的哥哥，帶他去捉泥鰍”，因為“小毛”被聯(lián)想到毛澤東，硬生生地被改成“小牛”。（陳岑）

綠島沒有小夜曲

　　對臺灣絕大多數(shù)走過戒嚴(yán)年代的人來說，綠島帶著禁忌與恐懼的陰影

　　綠島，因為一首《綠島小夜曲》而為大陸民眾所熟知。但事實上，這座有著美麗名字的小島，卻是臺灣“戒嚴(yán)年代”最重要的標(biāo)本之一。

　　綠島，距臺東18海里。冬春季節(jié)，強烈的西北風(fēng)將海面上的波浪刮起，撒在島上的草木上，使之受鹽分侵襲而干枯。從臺東遠(yuǎn)眺，綠島像是火災(zāi)過后，寸草不留，因此曾被叫作“火燒島”。日本殖民統(tǒng)治時期，這里專門用來放逐重大流氓犯。1951年，國民黨當(dāng)局在綠島設(shè)“新生訓(xùn)導(dǎo)處”，所謂“新生”就是對犯人進行思想改造。在戒嚴(yán)年代，不少被認(rèn)為持有異見的知識分子因言獲罪，也有許多人因黨派勢力傾軋暗斗被以莫須有罪名遭致陷構(gòu)，綠島就成為改造他們的“思想監(jiān)獄”。

　　關(guān)于當(dāng)年綠島政治犯的生活，臺灣文史工作者徐宗懋搜集有一些當(dāng)事人留下的親歷記述：“每天早飯后，都有一小時的‘小組討論會’，討論的題目由訓(xùn)導(dǎo)處統(tǒng)一提出，大部分是由上課的課程中抽出。每一組有一個經(jīng)過政工訓(xùn)練的長官干事旁聽，隨時注意每一個人的發(fā)言，沒有沉默的自由。”

　　“早點名時必須要張口大聲唱《新生之歌》，集合時是練習(xí)新歌以及復(fù)習(xí)已經(jīng)學(xué)會的老歌。這是件令我們痛苦但必須忍耐的事。記得《新生之歌》的歌詞是這樣的：‘三民主義的洪流，粉碎了我們的迷夢，我們不做共產(chǎn)黨的奴隸，我們要做反共的英雄，起來，新生同志們！起來，新生同志們！’”

　　20世紀(jì)90年代后期，“政治犯”在臺灣成為歷史名詞，綠島的囚室也成了歷史遺跡。據(jù)說，曾在綠島坐監(jiān)的作家柏楊努力奔走，希望促成在綠島豎立“垂淚碑”，寓意期盼母親們永遠(yuǎn)不需要在暗夜中為兒子哭泣。

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