本報合肥12月2日電（記者丁一鳴、常河）日前，“安徽大學藏戰(zhàn)國竹簡”（以下簡稱“安大簡”）整理研究工作最新成果在安徽大學發(fā)布。該校漢字發(fā)展與應(yīng)用研究中心主任徐在國帶領(lǐng)整理研究團隊介紹，本次發(fā)布的“安大簡”第三輯成果收錄了《善而》《哀誦》《申徒狄見周公》三篇文獻。

　　《善而》共28支簡，總體保存完好，略有殘缺。從簡文內(nèi)容、語言風格看，當是《楚辭》佚篇。簡文表達了作者遺世獨立的孤獨感，抨擊了秩序顛倒的社會，表現(xiàn)出面對殘酷現(xiàn)實的無力及對道義的堅守。該篇語言質(zhì)樸，好用對比，情感真摯。

　　負責《善而》篇整理研究的安徽大學文學院院長程燕告訴記者：“《善而》與《離騷》的創(chuàng)作動機十分相似，從簡文能看出，作者是一位有立場、有風骨的文人。”不過程燕表示，和《離騷》相比，《善而》在意象豐富性、辭藻華麗程度等方面稍顯遜色，但對探討楚辭的源流具有重要意義。

　　《哀誦》共22支簡，無編號，亦屬《楚辭》佚篇。其內(nèi)容為上古帝王舜死后，舜之二妃對亡夫的悼念、追憶及相關(guān)復雜感情的表達，可與《禮記》《列女傳》《博物志》等文獻相關(guān)記載印證。該篇文辭優(yōu)美，具有頗高的文學藝術(shù)水平。

　　“這篇簡文是目前所見關(guān)于二妃悼念舜類題材最早的楚辭類作品，對于厘清文獻記載中錯綜復雜的舜之二妃相關(guān)問題具有積極價值。”安徽大學漢字發(fā)展與應(yīng)用研究中心副教授周翔表示，“無論從內(nèi)容還是語言風格來看，《善而》《哀誦》與傳世的楚辭類作品相似性顯著，為《楚辭》形成及流傳研究提供了新證。”

　　《申徒狄見周公》共60支簡，簡背有編號，編號分為三組，三組簡可依次編連成一篇竹書。簡文記載了周公與申徒狄的對話，反映了戰(zhàn)國時期游士階層的活動和思想主張，與信陽長臺關(guān)竹書中所記周公與申徒狄的問答應(yīng)是同一篇文獻的不同抄本。該篇為戰(zhàn)國早中期墨學思想在楚地的傳播提供了史料支撐，對探討先秦諸子在楚地的流傳具有重要價值。

　　“安大簡”是2015年安徽大學從海外搶救回來的一批珍貴竹簡，經(jīng)清洗整理，共有1167個編號，保存狀況總體良好，完簡較多。竹簡由不同人抄寫，書體風格多樣，字跡清晰。經(jīng)過專家鑒定和竹簡樣品年代檢測，這批竹簡年代約在公元前400年至公元前350年之間，屬戰(zhàn)國早中期。

　　“安大簡”記載的內(nèi)容涉及《詩經(jīng)》、孔子語錄和儒家著作、楚史、楚辭等，是繼“郭店簡”“上博簡”“清華簡”等珍稀文獻之后的又一重大發(fā)現(xiàn)，其學術(shù)價值巨大，為先秦思想史、文學史的研究提供了珍貴材料。（光明日報）