中新社上海11月27日電 題：歐洲可從中國經驗學到什么？

　　——專訪德國漢學家、哥廷根大學東亞文學與文化榮休教授施寒微

　　作者 王笈 謝夢圓 彭大偉

　　世界中國學大會·上海論壇日前在上海國際會議中心舉辦，400余位中外專家學者共話全球視野下的中華文明與中國道路。

　　全球視野下，中國道路與中國經驗如何成像？歐洲可以從中國經驗中學到什么？中西方文明如何增進對彼此的了解、共同發展？中新社“東西問”就此專訪本次世界中國學大會·上海論壇演講嘉賓，德國漢學家、哥廷根大學東亞文學與文化榮休教授施寒微。

　　現將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：您在本次世界中國學大會·上海論壇上提到，儒家傳統是中國古典文明的基石。在您看來，儒家思想如何對中國的現代化發展產生影響？

　　施寒微：儒家傳統的特點是尊重傳統，又開放求新。在中國的現代化進程中，儒家思想扮演著重要角色，但它并不是中國唯一的學說，與此同時還有其他各種學說和解決方案。

　　研究中國文化傳統、文學、宗教、哲學和管理經驗的人有一個共識：過去的多種思想和理念，是塑造繁榮未來的豐富的思想寶庫。中華文明歷史悠久，兼收并蓄，將多種文化融會貫通，發展出了和平解決沖突的策略。

　　中國文化有著一套正確討論禮儀、規則和一般規范的悠久傳統。這一傳統增強著中國人的能力，使之可以應對日新月異的環境，堅持不同選擇，以及等待適當時機做出決定。此外，中國人基本的人生觀和世界觀的主要特點是，能夠用出世的眼光看待世間萬物，并不失幽默和風趣。

　　中新社記者：作為歐洲三大漢學家之一，您能否談一談歐洲對中國的興趣緣起于何時，經歷了哪些歷史階段？

　　施寒微：從16世紀開始，歐洲對中國產生濃厚興趣，葡萄牙人、西方傳教士等先后來到澳門。

　　17世紀至18世紀初期，歐洲人從中國學到很多東西，他們翻譯、編纂詞典，試圖在歐洲出版漢語作品，進口瓷器并嘗試自己制造，在城堡里建造中式園林、中式風格的房間。

　　到了19世紀，情況發生變化，當時的中國陷入了一場分崩離析的災難，太平天國運動等爆發，中國成為殖民者掠奪的對象，清王朝走向滅亡。

　　20世紀初期，中國被貼上“東亞病夫”的標簽，這一時期的年輕人試圖改變這一現狀，梁啟超、毛澤東……他們都想要挽救當時的中國。我們(這一代漢學家)對中國的興趣正是來自于近代以來中國充滿劇烈變化的這一時期。就在四五十年前，沒有人能夠想象到，中國會取得今天這么大的成就。

　　中新社記者：目前歐洲對中國的研究有哪些主流方向？歐洲可以從中國經驗中學到什么？

　　施寒微：過去四五十年間，中國發生翻天覆地的變化，在此之前，沒有人相信中國會有如此大的發展。正是因為這些發展，歐洲對中國的興趣，從中國文明的古今一切，轉變為了側重當代中國。歐洲對中國的研究，從漢學變成了政治學，從研究中國的復雜性，變成了研究中國將何去何從、將如何改變世界。

　　在我看來，這是不夠開闊的，因為如果從更廣闊的角度去看中國，你會看到當下存在的一些問題，也會看到機遇。

　　面對西方文明，中國始終在努力尋求自己的現代化道路。在過去40多年間，中國深入參與了全球文化交流對話。在規范和價值觀方面達成相互理解，這是中國參與全球治理的核心前提。

　　歐洲人也要開始一次“長征”，我們應當向中國學習，就像中國向歐洲學習一樣。為了維護國際秩序，歐洲應進一步加強其機構的代表性并使之更為專業化，以便在國際協商及和平解決沖突中保持不偏不倚，并發揮重要作用。另一方面，歐洲國家林立，觀點眾多，因此必須推動協商進程，盡可能取得各國人民的支持。

　　中新社記者：您認為在當前的國際環境下，中西方文明應當如何增進對彼此的了解、共同發展？

　　施寒微：年輕人走出國門很重要，他們會對其他文化產生興趣，開闊思維、敞開心扉，尋找到自己的次優選擇，有時候次優選擇會是更成功的選擇。我知道在中國有很多人出國學習，其他國家應該要做得更好。

　　遺憾的是，許多國家和地區，例如美國、西歐等，沒有足夠受過良好教育的人，并且其人數正在減少，各領域技術勞工缺乏已經成為問題。這不僅涉及智力和歷史意識，還涉及普通教育。如果民眾都是愚笨的，做出錯誤決定的概率和風險就會上升。所以我認為教育是非常重要的，并且要尋找一種普遍美德。(完)

　　受訪者簡介：

　　施寒微，德國漢學家，哥廷根大學東亞文學與文化榮休教授，圖賓根中國中心主任、資深教授。