中新社北京1月14日電 題：中國(guó)畫(huà)依靠什么打動(dòng)世界？

　　——專訪著名畫(huà)家、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)原常務(wù)副主席徐里

　　作者 徐皇冠 李嘉茵

　　藝術(shù)是人類關(guān)于美的創(chuàng)造和表達(dá)。繪畫(huà)藝術(shù)的交流交融，是人類文明互鑒圖譜的一個(gè)組成部分。

　　東西方繪畫(huà)藝術(shù)的典型表達(dá)如何成像，怎樣實(shí)現(xiàn)融通互鑒？在文明交融與科技浪潮的背景下，中國(guó)畫(huà)依靠什么打動(dòng)世界？著名畫(huà)家、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)原常務(wù)副主席徐里，以中國(guó)山水油畫(huà)創(chuàng)作而聞名。他日前接受中新社“東西問(wèn)”專訪，講述繪畫(huà)藝術(shù)中的“互動(dòng)”與“自覺(jué)”。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：您如何看待分別以中國(guó)畫(huà)和油畫(huà)為代表的東西方藝術(shù)表達(dá)，它們有怎樣的歷史互動(dòng)？

　　徐里：藝術(shù)對(duì)人類來(lái)說(shuō)都是共通的，人類對(duì)藝術(shù)的理解、情感也都是相通的。但是由于國(guó)家、民族、區(qū)域的不同，產(chǎn)生了各有特色的表現(xiàn)。

　　油畫(huà)產(chǎn)生于西方，以油質(zhì)材料繪制于布面，有其一整套科學(xué)體系和藝術(shù)表現(xiàn)形式；中國(guó)畫(huà)又是代表東方文明的、一種在宣紙上的獨(dú)有藝術(shù)表現(xiàn)形式。應(yīng)該說(shuō)這兩者都代表著世界藝術(shù)的高峰、代表東西方文明的高水平。

　　學(xué)習(xí)西洋繪畫(huà)的西方藝術(shù)家，會(huì)從東方文化中汲取養(yǎng)分。例如，印象派曾借鑒日本浮世繪，而浮世繪本身便源自中國(guó)文化；中國(guó)民間繪畫(huà)與傳統(tǒng)文人畫(huà)的大寫(xiě)意風(fēng)格也曾令西方藝術(shù)家震撼，中國(guó)繪畫(huà)在精神層面的探索其實(shí)早于西方千余年，其追求的藝術(shù)境界也更為高遠(yuǎn)。中國(guó)近現(xiàn)代對(duì)西方繪畫(huà)的學(xué)習(xí)則始于五四運(yùn)動(dòng)后，從解剖學(xué)、透視學(xué)、色彩學(xué)等方面，吸收了其科學(xué)性和真實(shí)感。

　　總之，東西方的藝術(shù)和文明始終在相互滲透、相互交融。如康熙年間的郎世寧，這位來(lái)自意大利的古典油畫(huà)大師在清宮生活了五十年，其作品雖仍然保留了具象特征，卻在構(gòu)圖與意境中融入了中國(guó)審美，畫(huà)面追求詩(shī)意，講究留白，更富想象力。

　　中新社記者：藝術(shù)在融通中實(shí)現(xiàn)發(fā)展。對(duì)于當(dāng)代來(lái)說(shuō)，繪畫(huà)藝術(shù)中西結(jié)合的關(guān)鍵是什么？

　　徐里：文明的差異使得人類社會(huì)的文化生活更加豐富多彩。東西方文化幾千年來(lái)一直在相互交流、融合、發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中——比如說(shuō)中國(guó)倡導(dǎo)的共建“一帶一路”，無(wú)論是海上絲綢之路還是陸上絲綢之路。在當(dāng)代文明的語(yǔ)境下，尤其是社會(huì)向信息化和人工智能化邁進(jìn)的當(dāng)下，這種文明的復(fù)建與共融必將隨著時(shí)代的發(fā)展愈發(fā)緊密。

　　一個(gè)國(guó)家、民族的文化獨(dú)特性至關(guān)重要。我是學(xué)習(xí)西洋繪畫(huà)的，西洋繪畫(huà)作為外來(lái)藝術(shù)在中國(guó)落地以后，一百多年來(lái)，中國(guó)幾代藝術(shù)家始終致力于探索油畫(huà)的民族化路徑，即如何將“中國(guó)元素”“中國(guó)精神”融入油畫(huà)創(chuàng)作，把中國(guó)文化獨(dú)特的審美追求與精神融入到繪畫(huà)當(dāng)中，通過(guò)西方油畫(huà)這一獨(dú)特的形式來(lái)表達(dá)中國(guó)人的情感。

　　我在學(xué)習(xí)油畫(huà)的過(guò)程中，很早就開(kāi)始研究中國(guó)的繪畫(huà)、書(shū)法，試圖把中西方不同的藝術(shù)形式融合在一起。比如，我曾畫(huà)過(guò)一幅作品叫《對(duì)話》，把達(dá)·芬奇23歲時(shí)畫(huà)的一張素描山川，跟我自己畫(huà)的中國(guó)傳統(tǒng)山水融合在一起，形成了一張?zhí)貏e的山水畫(huà)，這幅作品也有幸被意大利達(dá)·芬奇希望博物館永久收藏。這是中國(guó)一批藝術(shù)家一直在探索追求的一種方向，既是對(duì)文化自信的彰顯，也是開(kāi)放包容心態(tài)的體現(xiàn)。中國(guó)既要有世界的語(yǔ)言、國(guó)際的語(yǔ)境，同時(shí)又要體現(xiàn)出自己的特色。

　　中新社記者：關(guān)于繪畫(huà)藝術(shù)中的“中國(guó)元素和精神”，能否展開(kāi)談?wù)劊?/strong>

　　徐里：歷史上中外藝術(shù)交流對(duì)當(dāng)今文明對(duì)話的啟示是，一種文明要走向世界，首先要保持其獨(dú)一無(wú)二的特色。學(xué)習(xí)他國(guó)固然重要，但文化自信與守正創(chuàng)新則更為根本。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并推動(dòng)其創(chuàng)新發(fā)展，結(jié)合時(shí)代需求賦予其新活力，這是文明對(duì)話中的核心命題。

　　為何吳冠中、趙無(wú)極、林風(fēng)眠、徐悲鴻等中國(guó)藝術(shù)家能在世界潮流中獨(dú)樹(shù)一幟？正是因?yàn)樗麄兞舴w來(lái)后，仍然在作品中融入了獨(dú)特的中國(guó)元素。吳冠中的畫(huà)作充滿中國(guó)詩(shī)意，點(diǎn)線面的組合極具東方審美，中國(guó)人一看便懂其美感；趙無(wú)極的抽象繪畫(huà)雖與西方抽象藝術(shù)形式相近，但其內(nèi)核是中國(guó)繪畫(huà)元素的解構(gòu)與融合，呈現(xiàn)出東方神韻；林風(fēng)眠將東方特有的表現(xiàn)形式與造型語(yǔ)言融入創(chuàng)作，作品中神秘的東方意蘊(yùn)十分鮮明；徐悲鴻學(xué)習(xí)西方科學(xué)寫(xiě)實(shí)技法，但在《愚公移山》等作品中，他通過(guò)夸張?jiān)煨团c民間繪畫(huà)的想象力，展現(xiàn)出了中國(guó)民間藝術(shù)的獨(dú)特魅力……

2025年2月28日，往來(lái)千載一悲鴻：徐悲鴻誕辰一百三十周年紀(jì)念展在廣州廣東美術(shù)館新館開(kāi)展。圖為徐悲鴻畫(huà)作《愚公移山》吸引參觀者。中新社記者 陳楚紅 攝

　　任何文明要立足世界，都必須有屬于自己的獨(dú)特表達(dá)。沒(méi)有獨(dú)特的風(fēng)格、語(yǔ)言形式與文化標(biāo)識(shí)，便無(wú)法在世界藝術(shù)中獲得話語(yǔ)權(quán)與地位。

　　文明可以互鑒，但不能取代，不是照搬。東方文明跟西方文明是兩座高峰，兩者可以互望，可以交流，但是并不是這座山取代那座山，這是兩個(gè)概念。

　　中新社記者：人工智能生產(chǎn)的藝術(shù)，正越發(fā)受到社會(huì)關(guān)注。您如何看待AI在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用和影響，AI會(huì)代替藝術(shù)家嗎？

　　徐里：AI作為時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，其信息處理能力與數(shù)據(jù)迭代速度已經(jīng)超越了人腦。對(duì)不會(huì)畫(huà)畫(huà)的人而言，AI是一個(gè)非常新鮮的工具，通過(guò)AI，他可以把腦海里的構(gòu)思轉(zhuǎn)化為具體的形象或畫(huà)作。但是，AI的創(chuàng)作是基于海量的數(shù)據(jù)采集與分析，普通人借助AI生成的藝術(shù)作品無(wú)法體現(xiàn)真正的藝術(shù)創(chuàng)新性與創(chuàng)造力，只是既有數(shù)據(jù)的重組呈現(xiàn)，難免缺乏人類創(chuàng)作的溫度與情感。

　　藝術(shù)家繪畫(huà)的過(guò)程中，每一筆的情緒和狀態(tài)都是當(dāng)下綜合狀況的體現(xiàn)，這些是AI從技術(shù)角度無(wú)法復(fù)制的。AI也許能在建筑設(shè)計(jì)、LOGO設(shè)計(jì)、環(huán)境裝飾等部分設(shè)計(jì)領(lǐng)域替代人力，但同時(shí)也將催生新的職業(yè)需求，例如懂AI技術(shù)的工程師、策展設(shè)計(jì)師等——他們未必需要親自創(chuàng)作，但需要掌握如何通過(guò)AI實(shí)現(xiàn)最優(yōu)設(shè)計(jì)效果。不過(guò)，這種替代存在邊界，美術(shù)創(chuàng)作的核心創(chuàng)造力難以被取代。

2025年6月27日，“無(wú)限之?！两紸I數(shù)字藝術(shù)展”在青海省會(huì)西寧開(kāi)展，吸引民眾現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)。中新社記者 馬銘言 攝

　　真正的藝術(shù)家是不可替代的。以我個(gè)人為例，即便將我的全部作品一起輸入AI訓(xùn)練，它也無(wú)法精準(zhǔn)復(fù)制我的創(chuàng)作風(fēng)格；即便能生成乍一看比較類似的圖像，其本質(zhì)仍然與手繪作品存在差異。繪畫(huà)過(guò)程中筆觸的速度變化、情感投入、技術(shù)處理的微妙調(diào)整等，都是機(jī)器無(wú)法模擬的?？梢哉f(shuō)，AI反而更凸顯了感性的人，體現(xiàn)了藝術(shù)家的能動(dòng)性、創(chuàng)造性、不可替代性。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

徐里。受訪者供圖

　　徐里，著名畫(huà)家，歷任全國(guó)政協(xié)委員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)分黨組書(shū)記，常務(wù)副主席、秘書(shū)長(zhǎng)、國(guó)家重大題材美術(shù)創(chuàng)作藝術(shù)委員會(huì)主任、中國(guó)國(guó)際交流協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，全國(guó)政協(xié)書(shū)畫(huà)室副主任，中國(guó)文聯(lián)美術(shù)中心主任，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)藝術(shù)委員會(huì)主任，全國(guó)美展總評(píng)委、評(píng)委會(huì)主任。

【編輯:付子豪】