中新社昆明12月14日電 題：中國民族傳統(tǒng)知識如何保護生物多樣性？

　　——專訪國家林業(yè)和草原局西南生態(tài)文明研究中心研究員尹侖

　　作者 陳靜

　　全球生物多樣性的熱點地區(qū)，往往也是文化多樣性富集地區(qū)。中國是世界12個生物多樣性大國之一，文化多樣性亦非常豐富，56個民族創(chuàng)造了眾多保護和利用生物物種資源的傳統(tǒng)知識。這些傳統(tǒng)知識不僅有巨大的商業(yè)與經濟價值，還對生態(tài)安全屏障和生態(tài)文明建設有重要意義。

　　在《生物多樣性公約》第十五次締約方大會(COP15)第二階段會議舉行之際，生物多樣性和生態(tài)系統(tǒng)服務政府間科學政策平臺(IPBES)土著與傳統(tǒng)知識專家、國家林業(yè)和草原局西南生態(tài)文明研究中心研究員尹侖接受中新社“東西問”專訪，探討中國各民族傳統(tǒng)知識如何保護生物多樣性，以及“2020年后全球生物多樣性框架下的傳統(tǒng)知識”等議題。

　　現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：什么是傳統(tǒng)知識？中國民族傳統(tǒng)知識中蘊藏了哪些生物多樣性保護的智慧？

　　尹侖：根據(jù)《生物多樣性公約》的定義，傳統(tǒng)知識是指在長期的經驗基礎上形成的、適應地方文化和環(huán)境的知識、創(chuàng)新和實踐。它屬于集體，可以通過書面形式代代相傳，也可以通過歌曲、傳說、諺語、信仰、習慣法和土著語言表達。

　　在中國生態(tài)環(huán)境部2014年發(fā)布的《生物多樣性相關傳統(tǒng)知識分類、調查與編目技術規(guī)定(試行)》中，傳統(tǒng)知識被劃分為五個類別，分別為：傳統(tǒng)選育農業(yè)遺傳資源的相關知識、傳統(tǒng)醫(yī)藥相關知識、與生物資源可持續(xù)利用相關的傳統(tǒng)技術及生產生活方式、與生物多樣性相關的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)生物地理標志產品相關知識。

　　例如，在云南迪慶藏族自治州德欽縣，當?shù)夭刈迕癖娦纬闪艘陨裆娇ㄍ吒癫?云南最高峰)為核心的傳統(tǒng)信仰體系，這一神山信仰體系包括周邊的300多座神山。村民相信神山上包括動植物在內的一切都屬于神山，是不可侵犯的，如果擅自獵取或采伐，將惹怒神山，用暴雨和泥石流對村莊進行報復。在此基礎上，當?shù)夭刈迕癖娦纬闪私乖谏裆娇撤淠荆I挖藥材，污染泉水、河流和湖泊等相關傳統(tǒng)習慣法。這些傳統(tǒng)習慣法在客觀上保護了神山及周圍生態(tài)系統(tǒng)和生物多樣性資源，形成了事實上的自然保護區(qū)。

　　再以傳統(tǒng)選育和利用農業(yè)遺傳資源的相關知識為例。生活在云南西雙版納傣族自治州基諾山的基諾族，從事以陸稻種植為主的輪作農業(yè)。當前，基諾族的輪作農業(yè)中保存著陸稻品種96種，根據(jù)其成熟時間和特點，劃分為早熟品種16種、中熟品種35種、晚熟品種20種、糯稻品種25種，并在不同海拔高度和氣候條件的土地上，按照不同年份種植不同品種，以追求糧食產量最大化。通過長期積累的認知經驗和知識，保護和促進了基諾山陸稻品種的多樣性，并進一步孕育了當?shù)匾躁懙痉N質資源為代表的農作物遺傳多樣性。

　　可以說，中國各民族傳統(tǒng)知識在客觀上保護了當?shù)厣镞z傳資源的多樣性，使這些地區(qū)成為保存和利用生物多樣性遺傳資源的“基因庫”。這一“基因庫”富有生命力，處于動態(tài)的變化和發(fā)展中。

　　中新社記者：對于中國和世界的生物多樣性保護，傳統(tǒng)知識起到何種作用？

　　尹侖：傳統(tǒng)知識在自然保護中的價值與作用，受到了COP15的重視?！独ッ餍浴返?7條承諾提到：“加強和建立有效的保護地體系，采取其他有效的區(qū)域保護措施和空間規(guī)劃工具……認識到土著人民和地方社區(qū)的權利并確保他們充分有效參與?！?/p>

　　中國各民族生活在復雜多樣的自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)中，包括森林、沙漠、高原、冰原、旱地、海濱等，世世代代積累形成了與生態(tài)系統(tǒng)和生物多樣性相關的傳統(tǒng)知識，并隨著生態(tài)環(huán)境與社會文化的變遷不斷發(fā)展和創(chuàng)新。

　　傳統(tǒng)知識對生物多樣性保護發(fā)揮什么作用？以傳統(tǒng)知識中的生態(tài)習慣法為例，不僅有通常理解的、直接對動植物進行保護的傳統(tǒng)信仰和行為準則，也有對生態(tài)系統(tǒng)與生物多樣性進行分類、儲藏、有效利用、綜合管理、惠益分享和促進發(fā)展的傳統(tǒng)知識和技術實踐。

　　因此，對生態(tài)系統(tǒng)與生物多樣性而言，傳統(tǒng)生態(tài)習慣法不只是單一的保護準則，更是一個綜合治理體系。例如地處云南迪慶藏族自治州瀾滄江大峽谷的佳碧村，存在一種歷史悠久的傳統(tǒng)群體性組織“姐妹會”。“姐妹會”制定了封山育林的村規(guī)民約，禁止砍伐樹木和破壞森林植被，確定了封山育林的森林、樹種、海拔和山坡位置，有利于高海拔地區(qū)樹木和整個森林的生長。同時，“姐妹會”開展植樹造林，最大程度恢復樹種多樣性，維護了整個森林生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定。

　　綜上所述，中國各民族有著維護生態(tài)平衡、保護自然環(huán)境的傳統(tǒng)知識，并在長期生產生活實踐中，形成了與生物遺傳多樣性相關的生態(tài)習慣法，促進了生物多樣性保護，并進一步在生物物種資源保護領域發(fā)揮重要作用。

　　中新社記者：COP15第二階段會議已經召開，您對未來如何更好發(fā)揮中國民族傳統(tǒng)知識在全球生物多樣性保護領域的作用有何建議？

　　尹侖：正在舉行的COP15第二階段會議將通過“2020年后全球生物多樣性框架”。該框架中的2030行動計劃具體目標13提到：“確保通過相互商定的條件和事先知情同意等方式，公平、公正地分享利用遺傳資源和相關傳統(tǒng)知識所產生的惠益?！币虼?，我們應該思索“2020年后全球生物多樣性框架下的傳統(tǒng)知識”這一主題，在相關國家法律和國際公約中承認并納入生態(tài)習慣法的有益部分，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)知識及其生態(tài)習慣法在全球生物多樣性保護進程中的主流化。

　　在生物多樣性保護進程中，相關行動計劃和地方性法規(guī)都提及了傳統(tǒng)知識。2010年9月發(fā)布的《中國生物多樣性保護戰(zhàn)略與行動計劃》(2011-2030年)指出，要開展試點示范，搶救性保護和傳承相關傳統(tǒng)知識，探索建立生物遺傳資源及傳統(tǒng)知識獲取與惠益共享制度，協(xié)調生物遺傳資源及相關傳統(tǒng)知識保護、開發(fā)和利用的利益關系。同時，調查少數(shù)民族地區(qū)與生物遺傳資源相關的傳統(tǒng)知識、創(chuàng)新和實踐，建立數(shù)據(jù)庫，開展惠益共享的研究與示范。

　　2018年9月，云南省率先制定和頒布了中國第一部地方性生物多樣性保護法規(guī)——《云南省生物多樣性保護條例》。這一條例雖然提到了傳統(tǒng)知識，但只是個別條款的原則規(guī)定，缺少可執(zhí)行的細則及措施。

　　當前，印度、巴西、南非、馬來西亞等國已制定生物物種資源及相關傳統(tǒng)知識的法律和制度，逐步開始承認和接受原住民、世居民族、土著民族和地方社區(qū)等傳統(tǒng)民族社會的生態(tài)習慣法和制度，并將其融入現(xiàn)代環(huán)境法律體系。

　　在此背景下，有必要在“2020年后全球生物多樣性框架”下，進一步探索生物多樣性遺傳資源及其相關傳統(tǒng)知識保護獲取與惠益分享的特殊路徑和專門制度。例如，中國可在生物多樣性資源和傳統(tǒng)生態(tài)文化豐富的云南，基于相關傳統(tǒng)知識，形成生物多樣性治理的地方機制，并將其進一步納入《云南省生物多樣性保護條例》中，彌補其不足。傳統(tǒng)知識介入國家生物多樣性保護的法治建設，遺傳資源獲取和惠益分享就有法可依，可以從根本上防止生物物種資源流失。(完)

　　受訪者簡介：

　　尹侖，生物多樣性和生態(tài)系統(tǒng)服務政府間科學政策平臺(IPBES)土著與傳統(tǒng)知識專家，國家林業(yè)和草原局西南生態(tài)文明研究中心研究員，中國社會科學院生態(tài)文明研究智庫云南中心研究員，西南林業(yè)大學地理與生態(tài)旅游學院研究員，云南省中青年學術技術帶頭人。主要從事氣候人類學、民族生態(tài)學、災害風險綜合治理、生態(tài)文明和生物多樣性法治建設等問題研究。出版以《氣候人類學》為代表的專著4部，在CSSCI和核心期刊上發(fā)表論文32篇，累計公開發(fā)表學術成果300余萬字。