(東西問)短評：從《天問》到“天宮”，為何執(zhí)著求索宇宙？

　　中新社北京4月24日電 題：從《天問》到“天宮”，為何執(zhí)著求索宇宙？

　　作者 徐雪瑩

　　“天何所沓？十二焉分？日月安屬？列星安陳？”

　　當神舟十三號航天員重返地球，中國空間站構(gòu)建第一階段關(guān)鍵技術(shù)驗證圓滿成功，兩千多年前屈原《天問》中的星空寫意迎來科技勾勒的續(xù)章。

　　第七個中國航天日來臨之際，回望世界與華夏文明史，人類從未停止探索宇宙。從石申觀星、萬戶飛天到加加林進入太空、阿姆斯特朗登上月球，再到21世紀的“祝融”探火、“羲和”逐日、載人“龍”飛船與國際空間站對接，明滅星光映照著東西方的太空征程。人類何以孜孜不倦求索宇宙？

　　“上下四方曰宇，往古來今曰宙”。“宇”“宙”二字本指房屋廊檐、棟梁，后引申為無限大之時空。探尋宇宙，亦是人類從更高維度俯瞰自身的生存發(fā)展之道。

　　最初人類發(fā)問宇宙或源自好奇與浪漫遐思，但隨著現(xiàn)代科學(xué)興起，探索愈加從自發(fā)轉(zhuǎn)為自覺。從人類進化、地球起源到宇宙大爆炸理論，太空藏匿著驗證無數(shù)科學(xué)假設(shè)及學(xué)說的契機，及人類生存發(fā)展的線索。航天理論與實踐的精進，有助于深化人類對地球成因乃至太陽系演化歷史的科學(xué)認知。

　　就人類社會進步而言，太空為各領(lǐng)域研究實驗提供了不可多得的特殊環(huán)境。此前，國際空間站曾進行宇航員心臟和血管變化研究、白色念珠菌研究、蛋白質(zhì)晶體生長研究等多項科研活動，成果頗豐。太空的零重力、真空等特性，一則為人類疾病防治、保障糧食安全等提供了新思路，如航天育種、太空癌癥研究等；二則為擴展人類生存空間提供了研究平臺，因不論近地軌道還是太空深處，地球大氣層內(nèi)都缺乏相應(yīng)的人體生理學(xué)實驗環(huán)境。

　　航天科技也是綜合國力與國家科技水平的體現(xiàn)。載人航天、月球探測等工程規(guī)劃的實施，不僅培養(yǎng)出高素質(zhì)現(xiàn)代科研團隊，也帶動了航天乃至國計民生相關(guān)領(lǐng)域的技術(shù)創(chuàng)新迭代，此外，“天宮課堂”等直播活動還有助于形成航天科普教育的社會氛圍。

　　古代天文學(xué)往往歸于占星、算命等領(lǐng)域，說到底還是人類在認知有限的條件下構(gòu)建起一套邏輯自洽的闡釋原則。西方啟蒙運動中的爭鋒讓天文學(xué)浸潤科學(xué)理性的色彩，關(guān)于宇宙的科學(xué)認知輻散到東方乃至全球。始建于公元1442年的北京古觀象臺，部分天文儀器由清朝比利時傳教士南懷仁設(shè)計監(jiān)造。其至今仍在建國門見證斗轉(zhuǎn)星移，成為中西天文領(lǐng)域交流的古老見證。

　　隨著航天工程的重要性在世界范圍內(nèi)愈加凸顯，人類求索宇宙的動力從懵懂的好奇心發(fā)展為有的放矢的科研訴求。

　　20世紀80年代，中國將載人航天列入《高技術(shù)研究發(fā)展計劃綱要》(“863”計劃)。1992年，中國載人航天工程“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略得以制定。而今，“嫦娥”奔月成真、“天宮”不再遙遠，中國現(xiàn)代航天事業(yè)與古代神話傳說，構(gòu)成橫亙數(shù)千年的浪漫互文。我們對宇宙的認知邊界沖破“手可摘星辰”的浪漫狂想，在國家力量支持下日漸拓展，迸發(fā)出前所未有的力量。

　　今年，中國空間站將完成在軌建造，問天和夢天實驗艙將對接天和核心艙。屆時，大量科學(xué)實驗裝置能為基礎(chǔ)物理學(xué)、天文學(xué)、生命科學(xué)、材料科學(xué)等諸多學(xué)科領(lǐng)域提供科研硬件設(shè)施。作為聯(lián)合國“全球共享太空”倡議的組成部分，中國開放空間站為人類和平利用太空提供了新的平臺。隨著中國空間站正式運行，更多國際合作與交流將從此展開。

　　佇立泰山之巔，可“一覽眾山小”。于太空中觀測地球，或可穿破地域壁障與歷史云煙，抵達人類文明交集處。人類發(fā)源于宇宙一隅，共同生活在地球十分之三陸地。我們從何而來，去往何方？飛往“九霄云外”縱然是浪漫主義，也是借科學(xué)之眼探照人類未來之光。(完)