中新社北京7月29日電 題：“和合”文化如何給世界貢獻(xiàn)治理方案？

　　作者 許慶琦 馬來西亞新亞洲戰(zhàn)略研究中心理事長

　　“和合”是中華文化的基因、中華民族人文精神的基本理念與首要價值，是中華民族的道德觀、社會觀、世界觀和宇宙觀，貫穿個人與家庭、社會與國家、世界與大自然。

　　“尚和合、求大同”是中華民族數(shù)千年來孜孜追求的精神境界與處世之道。

　　中西文化的差異

　　與西方突顯對立、競爭的文化不同，中華民族從連續(xù)千年的文化實(shí)踐中認(rèn)識到，世間萬物皆有其差異性和相異性，但重和不重爭、重合不重分，認(rèn)為“和合”是事物的發(fā)展的重要動力。

　　中華文化強(qiáng)調(diào)和諧共生，求和而不同、存異求同，西方文化則相對具有排他性、推崇競爭與對立。英國著名哲學(xué)家羅素曾說：“歐洲人的人生觀推崇競爭、開發(fā)、永無平靜、永不知足以及破壞。”

　　中國現(xiàn)代著名作家、文化學(xué)者錢鐘書對中西文化做了很形象的比較，形容中國文化有如“二重唱”(Duet)，而西方文化有如“決斗”(Duel)。二重唱強(qiáng)調(diào)和諧，決斗強(qiáng)調(diào)對抗。

　　“天人合一”是中國傳統(tǒng)文化生態(tài)智慧的精髓，反映了中國古代農(nóng)耕文化對大自然的敬畏，蘊(yùn)含了原始樸素的可持續(xù)發(fā)展理念，認(rèn)為人與大自然需和諧共生。

　　英國科學(xué)史學(xué)家、《中國科學(xué)技術(shù)史》作者李約瑟認(rèn)為，“天人合一”是“古代中國人在整個自然界尋求秩序與和諧，并將之視為一切人類關(guān)系的理想”。

　　基于中國的“和合”文化，美國學(xué)者費(fèi)正清曾指出，西方人與中國人之間保持和諧關(guān)系需要以互相理解作為基礎(chǔ)，而理解又必須建立在對對方民族的不同習(xí)慣、態(tài)度、理想和自我表達(dá)方式了解并欣賞的基礎(chǔ)上。

　　“和合”彰顯中國文化價值

　　中國有著幾千年悠久的歷史，以和為貴、和而不同、協(xié)和萬邦、天人合一的理念一脈相承，代代相傳，融入于中華民族的思維和行為方式中，體現(xiàn)在人與人關(guān)系、國與國關(guān)系、人與世界關(guān)系、人與大自然關(guān)系中，反映了中國文化的精髓。

　　然而，“和合”不是罔顧事物差異的混同和融合，和而不同的前提是承認(rèn)與尊重萬物的差異性和相異性，在此基礎(chǔ)上求同存異，互相包容，才是實(shí)現(xiàn)和諧之道。

　　2013年，中國國家主席習(xí)近平提出的“人類命運(yùn)共同體”全球治理理念，是世界新秩序的中國愿景，蘊(yùn)含豐富的“和合”內(nèi)涵，集“和合”思想之大成，是“和合”理念在21世紀(jì)的具體體現(xiàn)。

　　“天地與我并生，而萬物與我為一”“人類命運(yùn)共同體”理念傳承和弘揚(yáng)了中華和合文化中“天人合一”思想。

　　中華民族崇尚“協(xié)和萬邦”的精神處理國與國的關(guān)系，認(rèn)為“四海之內(nèi)皆兄弟”，“天下”沒有邊界，世界是一家，中國把自己視為世界大家庭的一份子，不管國家遠(yuǎn)近大小，都視為兄弟，親仁善鄰，和諧相處。中國對周邊國家的睦鄰政策，便是“協(xié)和萬邦”精神在中國外交的具體實(shí)踐。

　　人類生活在同一個地球村里，世界各國確是休戚與共的命運(yùn)共同體。因此，各國應(yīng)以“協(xié)和萬邦”的精神處理國際關(guān)系，建立持久和平，堅(jiān)持合作共贏。

　　文明“和而不同”，應(yīng)相互尊重，互學(xué)互鑒；地球是人類的母親，要以遵循天人合一、道法自然的理念尋找永續(xù)發(fā)展之路。人類要尊重自然、順應(yīng)自然、與自然和諧共生，不能以破壞性方式搞發(fā)展。

　　世界文明的多樣性是與生俱來的，各國不同的歷史和國情、民族和習(xí)俗，孕育了不同文明，沒有哪種文明優(yōu)于其他文明。不可否認(rèn)，文明存有差異性，世界因不同文明而豐富多彩，應(yīng)通過交流互鑒，美人之美，美美與共，才可以建設(shè)一個開放包容的和諧世界，推動人類的進(jìn)步。

　　“和合”理念為世界提供中國智慧

　　和平、和諧是世界各國人民的永恒期盼。然而，當(dāng)今世界并不太平，也不太和諧。

　　新冠疫情嚴(yán)重破壞了全球經(jīng)濟(jì)，全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，給全球敲響了警鐘。疫情讓各國認(rèn)識到不可能獨(dú)自應(yīng)對全球性危機(jī)，而在對抗的同時應(yīng)付危機(jī)更加不太現(xiàn)實(shí)，只有合作才是唯一出路。

　　地區(qū)熱點(diǎn)、局部沖突和恐怖襲擊事件仍然此起彼伏，全球能源與糧食也陷入危機(jī)，世界各地種族與宗教沖突此起彼落，恐怖襲擊和槍擊案層出不窮。另一方面，人類無序的開發(fā)，破壞了大自然，加劇全球氣候變化，自然災(zāi)害頻頻發(fā)生。

　　世界應(yīng)該走向沖突還是和諧？對抗還是合作？答案顯而易見。當(dāng)今世界，和諧、合作比以往任何時候都更加重要。世界各國需要開展更加有建設(shè)性的合作，這種合作應(yīng)該是開放、透明、互利共贏的，而非以鄰為壑。

　　第七十一屆聯(lián)合國大會主席彼得·湯姆森曾在接受媒體采訪時表示，中國所倡導(dǎo)的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，是“人類在這個星球上的唯一未來”。

　　“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”，中華文化的“和合”理念在新冠疫情與俄烏沖突、以及人為沖突與自然災(zāi)害交織下的當(dāng)今世界，愈顯珍貴，可以給世界提供維護(hù)和平、促進(jìn)和諧、治理亂象、增進(jìn)合作的中國智慧。(完)

　　作者簡介：

　　許慶琦現(xiàn)任新亞洲戰(zhàn)略研究中心理事長、馬來西亞天職咨詢“一帶一路”商務(wù)中心主任、人類命運(yùn)共同體東盟研究中心主任、“一帶一路”綠色發(fā)展研究院國際顧問委員會聯(lián)席副主席。長期關(guān)注中國的政治與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，早在1989年便受北京亞洲與太平洋地區(qū)經(jīng)濟(jì)研究所委任為特別顧問。近年深入研究“一帶一路”倡議，多次在國內(nèi)外的商會、銀行、投資基金、大學(xué)以及國際研討會做“一帶一路”專題演講。他與國際“一帶一路”智庫和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)有廣泛聯(lián)系，并于2019年4月“一帶一路”國際智庫合作委員會成立大會受邀為主旨演講嘉賓之一。