中新社北京12月9日電 題：中國式現代化為何走和平發(fā)展道路？

　　作者 王義桅 中國人民大學習近平新時代中國特色社會主義思想研究院副院長、當代政黨平臺研究員

　　編者按：

　　現代化，一場跨越數百年、關涉五大洲的全球社會大轉型，貫穿經濟、科技、政治、文化等各個領域，給世界帶來巨變。中國，無疑也是這歷史進程中的一部分。

　　經過百年奮斗，中國的現代化蔚然成潮。中共二十大報告正式提出“中國式現代化”，為何是現代化模式的創(chuàng)新？其本質要求究竟為何？為何能打破“歷史終結論”？“東西問”特稿專欄藉此推出“讀懂中國式現代化”專題策劃(二)，將圍繞“中國式現代化的世界意義”進行解讀。

　　當今世界，實現現代化是各國人民的共同追求，和平、發(fā)展、合作、共贏是人心所向。與此同時，人類社會又面臨著和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字等各類挑戰(zhàn)。在通往現代化的征程上，中國如何探索出一條和平發(fā)展的道路？站在歷史的十字路口，面對人類社會何去何從，中國又能為各國的現代化道路提供哪些新選擇？

　　中共二十大報告指出，“中國式現代化是走和平發(fā)展道路的現代化。我國不走一些國家通過戰(zhàn)爭、殖民、掠奪等方式實現現代化的老路，那種損人利己、充滿血腥罪惡的老路給廣大發(fā)展中國家人民帶來深重苦難。我們堅定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅定維護世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護世界和平與發(fā)展。”

　　縱觀西方國家的工業(yè)化和現代化轉型，多以發(fā)動侵略戰(zhàn)爭和殖民掠奪等方式，實現原始資本積累、市場掠奪和財富攫取。歐洲國家的早期殖民擴張自不必說，美國的現代化過程，也包括了對北美印第安人的掠奪，通過“門羅主義”控制拉美地區(qū)，利用“門戶開放”政策攫取亞洲利益，以及在兩次世界大戰(zhàn)中大發(fā)戰(zhàn)爭財。西方人說自己“入鄉(xiāng)隨俗”(when in Rome, do as the Romans do)，但對他人或他國，行的卻是“照我說的做，不要學我做”(do as I say, not as I do)。

　　西方殖民者還用“現代—野蠻”的二元敘事，將殖民掠奪包裝為一種線性進化邏輯，認為其他國家應當追隨西方發(fā)展道路，遵循西方規(guī)范。一些有宗主國崇拜的前殖民地國家，在自身現代化進程中照搬西方模式，反而失去了發(fā)展自主性，陷入發(fā)展陷阱或中等收入陷阱，鮮有能真正實現現代化的。日本、韓國等極少數亞洲國家雖實現了現代化，卻在政治、安全或經濟等方面依附于他國，無法做到真正獨立自主，被一些國際關系學者稱為“半主權國家”。

　　中國式現代化選擇走和平發(fā)展道路，不是自說自話，而是實事求是。

　　就思維起點而言，農耕文明篤信“和為貴”思想，中國人常說“靠山吃山、靠水吃水”，推崇就地取材，而非掠奪他人。鄭和七下西洋，未曾殖民一寸土地，而是帶去絲綢、瓷器和茶葉等中國物產和友好交流的理念。這與因資源稀缺而不斷擴張侵略的海洋文明基因形成了鮮明對照。

　　從現代化起點出發(fā)，新中國的成立推翻了“三座大山”，在國內清除了西方列強遺毒，為中國式現代化奠定了思想、制度和組織基礎，避免了西式現代化的思維依賴、路徑依賴、體系依賴。

　　新中國成立之初，可謂“一窮二白”(1956年毛澤東在《論十大關系》中曾寫道：“一為‘窮’，二為‘白’。‘窮’，就是沒有多少工業(yè)，農業(yè)也不發(fā)達。‘白’，就是一張白紙，文化水平、科學水平都不高。”)、百廢待興，通過蘇聯(lián)援建的156個大項目拉動，實現了快速工業(yè)化。不久中蘇關系破裂，蘇聯(lián)撤走援華專家。中國在抗美援朝與美國體系徹底脫鉤后，又與蘇聯(lián)體系脫鉤，開始不依附于他國，走真正獨立自主的現代化道路。以“三線”建設、“兩彈一星”為標志，中國初步建起了獨立的國防工業(yè)體系。

　　改革開放更讓中國補上了輕工業(yè)短板，并實現快速發(fā)展。通過“市場換技術”，中國建立了世界上獨一無二的全產業(yè)門類的工業(yè)體系，成為名副其實的“世界工廠”。與此同時，通過外交談判和踐行“一國兩制”，中國妥善解決了香港、澳門的回歸問題。在這一過程中，中國以和平方式推動了經濟社會發(fā)展和國家統(tǒng)一進程。

　　中國過去的現代化之路，是“在人家的土地上種莊稼”。新征程上，中國需要根據國情解決系統(tǒng)性、體系性問題。當前，回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，中國選擇反求諸己，例如走“雙循環(huán)”“雙碳”之路。

　　在對中西方現代化模式的比較上，習近平總書記曾指出，“西方發(fā)達國家是一個‘串聯(lián)式’的發(fā)展過程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農業(yè)現代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了二百多年時間。我們要后來居上，把‘失去的二百年’找回來，決定了我國發(fā)展必然是一個‘并聯(lián)式’的過程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農業(yè)現代化是疊加發(fā)展的。”

　　這表明，中國式現代化立足自身國情，超越了西方固有的單一線性、漸次發(fā)展的現代化模式，既讓中國實現了“時空壓縮”條件下的“彎道超車”，也拓展了發(fā)展中國家走向現代化的途徑，給其他國家和民族提供了全新選擇。

　　外界可能會擔心，二十大報告中提到了“務必敢于斗爭、善于斗爭”，那么中國是否會繼續(xù)走和平發(fā)展道路？

　　事實上，斗爭不是戰(zhàn)爭，正如自我革命不是搞革命。今天中國強調艱苦奮斗、偉大斗爭，并非改變和平發(fā)展的基本國策。恰恰相反，中國是世界上唯一將“堅持和平發(fā)展道路”載入憲法的安理會常任理事國(二戰(zhàn)戰(zhàn)勝國)，也是五核國中唯一承諾不首先使用核武器的國家。

　　中共十九大報告和此前報告都以“中國和平發(fā)展”為標題。相較而言，今年二十大報告中的第十四條標題，使用了“促進世界和平與發(fā)展，推動構建人類命運共同體”。出現這一變化的原因，在于當今世界正經歷百年未有之大變局，國際社會正處于何去何從的十字路口，而和平與發(fā)展比任何時候都更為珍貴。

　　中國發(fā)展離不開世界。無論過去、現在還是將來，中國式現代化道路都需要一個和平穩(wěn)定的國際環(huán)境。既是世界工廠、又是世界市場的中國，只有國際社會共同發(fā)展、和平發(fā)展，中國的和平發(fā)展才有保障，才能實現真正可持續(xù)發(fā)展。

　　世界發(fā)展也需要中國。通過走出一條和平發(fā)展的現代化道路，中國為那些既希望加快發(fā)展，又希望獨立自主的國家的現代化道路提供了新的選擇。

　　中國式現代化，在于國強民富，更在于立己達人。為此，中國提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議，強調統(tǒng)籌百年未有之大變局和中華民族偉大復興全局，以新安全格局保障新發(fā)展格局，發(fā)起“一帶一路”倡議和人類命運共同體理念等，承擔起世界和平與發(fā)展的建設者、貢獻者和引領者的責任，助力人類共同現代化事業(yè)，希望與世界各國走出一條和平之路、繁榮之路、開放之路、創(chuàng)新之路和文明之路。

　　中國走和平發(fā)展道路，是主觀愿望與客觀條件的統(tǒng)一。這就不難理解二十大報告提出的“推動構建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”，以及“構建人類命運共同體是世界各國人民前途所在”。

　　萬物并育而不相害，道并行而不相悖。只有各國行天下之大道，和睦相處、合作共贏，繁榮才能持久，安全才有保障，人類社會才能持續(xù)向前發(fā)展。(完)

　　專家簡介：

　　王義桅，中國人民大學習近平新時代中國特色社會主義思想研究院副院長、當代政黨平臺研究員、國際關系學院博士生導師，歐盟“讓·莫內”講席教授。國家“萬人計劃”哲學社會科學領軍人才，中宣部文化名家暨“四個一批”人才，曾任中國駐歐盟使團外交官。近著《世界之問、中國之答：人類命運共同體》(中宣部主題出版重點讀物)《從大寫意到工筆畫：“一帶一路”的理論與實踐》《國之交如何民相親：新時代中國公共外交之道》，專著《一帶一路：機遇與挑戰(zhàn)》《世界是通的——“一帶一路”的邏輯》連獲2015年、2016年中國好書，《中國聯(lián)通世界》獲中國政府出版獎。曾在聯(lián)合國教科文組織總部、聯(lián)合國大會邊會發(fā)表“人類命運共同體”“一帶一路”主旨演講。