中醫九種體質測試 成為年輕人的“社交名片”

　　看到朋友發來的中醫體質測試鏈接時，23歲的薛于知正在修改一份即將交付的方案。“我媽的消息我都沒回，卻因為好奇點開了這個測試。”發現自己的健康得分僅僅優于20%的同齡人后，她立刻把測試轉發到微信家庭群。

　　近年來，健康成為越來越多年輕人關心的問題。中國青年報社社會調查中心的一項調查顯示，63.0%的受訪者自感處于亞健康狀態，僅有29.5%的受訪者認為“自己挺健康”。在被失眠、脫發、視力下降等健康問題困擾的同時，基于中醫理論的“體質類型測試”在年輕人的社交圈中悄然流行。完成數十道題的測試后，系統會分析出體質類型，并附帶健康得分和“優于多少同齡人”數據。

　　為什么此類健康測試會在青年群體中走紅？當健康狀況被量化為具體的分數，年輕人又該如何理性看待這場自發的“健康摸底”？

　　中醫體質測試成了“脆皮”青年的“社交名片”

　　“中醫體質類型就是我們這些‘脆皮’青年的‘社交名片’。”20歲的山東女生紀雨欣說。她做測試的初衷是“想印證自己有病”：“我覺得自己經常情緒低落、精神不振，所以想通過這個測試來告訴自己，我確實是氣郁的類型，不需要因此責怪自己。”

　　在成都上學的21歲女生翟銳會對相同體質類型的人產生認同感：“看到很多和我相同體質的人在網上分享類似的困擾，我突然有種松了口氣的感覺。原來不是我一個人這樣，這讓我感覺自己被理解了。”

　　某大學傳播學專業大四女生王熠也表示，比起關注結果本身，大多數人進行測試的目的是尋找一種“個性化的儀式感”：“就像健康傳播研究中常說的‘量化自我’，他們通過測試把自己歸到某一類，以此和同類人建立聯系，并獲得歸屬感。”

　　這種將人的體質進行分類的方法，其理論源頭深厚。中醫體質學創始人、中國工程院院士王琦教授在接受中青報·中青網記者專訪時，追溯了體質分類的思想起源。他指出，無論是古希臘醫學家希波克拉底提出的醫學理論“四體液說”，認為人體由血液、黏液、黃膽汁和黑膽汁四種體液構成，其比例失衡會導致疾病或特定性格表現；還是比其晚約100年成書的《黃帝內經》中提出的“五行學說”，將人分為木、火、土、金、水五種類型，其核心智慧都在于“人是可以用理論模型進行分類的”。“我研究生時期做的課題，就是人類體質分型的研究，其來源就在于此。”王琦院士說。

　　經過王琦院士團隊數十年的科學研究，最終將紛繁復雜的人類體質歸納為九種基本類型：平和質(健康)、氣虛質(易疲勞)、陽虛質(怕冷)、陰虛質(怕熱、口干)、痰濕質(肥胖、易出油)、濕熱質(長痘、急躁)、血瘀質(長斑、健忘)、氣郁質(抑郁、焦慮)和特稟質(過敏)。了解自己的體質類型，就如同獲得了一份個人健康的“說明書”。它解釋了為什么在同樣的環境下，有人怕冷有人怕熱，為什么有人吃火鍋就長痘，有人卻沒有影響。王琦院士說：“當你知道你是什么體質類型的時候，你就知道自己應該有怎樣的飲食、運動行為。”

　　26歲的青年教師李瀚認為，作為一種幫助大眾認識自身健康情況的工具，體質類型測試并不只是一種社交工具，它在健康科普上也有著獨特的價值。“它用一種相對簡單的方式把復雜個體歸類，讓人們能快速對號入座，形成一個初步的自我認知框架。”李瀚覺得，測試的意義不在于給出確定的診斷結論，而在于啟發人們用新的視角觀察和思考自己的身體狀況。

　　體質測試流行反映亞健康群體“輕需求”

　　王琦院士也注意到了中醫體質測試在年輕人中流行的現象，他認為這是一個“非常好的社會趨向，一種良性的引導”。從健康的角度來說，這反映了年輕人對中醫的歡迎以及了解自身健康的迫切需求。

　　李瀚道出了需求背后的現實：“工作壓力大，普遍處于亞健康狀態，對健康有焦慮，但又沒時間或沒決心進行體檢或健康管理。”這種測試恰好滿足了年輕人的“輕需求”，提供了一種快速、便捷的“健康自檢”方式。

　　王熠卻感受到了測試背后的問題：“主要問題是作答者對自身的情況不夠了解。比如題目問‘你的舌苔到底是厚還是薄？’這種問題可能需要專業人士來作出判斷。”

　　王琦院士指出，線上的自測問卷存在一定的局限性，不能完全替代專業的診斷。“中醫講究的是‘望、聞、問、切’四診合參。”他強調，“這是一個綜合判斷的過程。”他以其團隊當年研發量表時的艱辛經歷為例，說明準確判斷體質的復雜性。“比如一個‘怕冷’，我們要問(受訪者)是冬天怕冷還是夏天怕冷？空調多少攝氏度不能耐受？能不能吃涼東西……要把這些散亂的現象梳理成規范的術語和量表，需要大量的臨床調研和數據支撐。”王琦院士說。

　　北京中醫藥大學國家中醫體質與治未病研究院助理研究員，國家中醫藥管理局王琦國醫大師傳承工作室骨干成員白明華教授告訴中青報·中青網記者，理解體質的關鍵在于認識到它的動態變化性。“有的人的體質會有兩三種兼夾，而且人的體質會因生活方式、外部環境等因素，隨著時間積累而改變。”白明華說，“年輕時體質類型往往比較單一，到了一定年紀，體質類型反而會更加綜合。”這意味著，線上測試給出的單一結果更像是一個當下的“快照”，而非永恒的標簽。“體質的變化也意味著人們可以通過日常保養改善自身體質類型。”他補充道。同時白明華也提醒，“體質成分越多，身體可能越不好”，復雜的體質狀態往往提示健康狀況更需要精心調理。

　　因此，理性的態度是，將線上中醫體質測試視為健康管理的“起點”而非“終點”。中醫體質測試可以作為認識自我的一個起點，一個引子，但不能作為終點。

　　體質測試僅是健康管理的起點

　　“這種互動性強的測試讓人們在參與過程中了解中醫體質概念，算是用一種比較輕松的方式完成了健康科普。”薛于知說。她認為，測試以低門檻的方式將“體質”這個中醫概念帶入公眾視野，本身就是有效的知識普及。

　　紀雨欣告訴記者，自己嘗試按照測試提供的養生建議調整生活節奏后，精神狀態確實得到了改善：“至少不會像以前那樣容易疲憊和情緒低落了。”

　　王琦院士認為，體質學說的核心價值在于實現了醫學范式的轉換：從“研究人的病”轉向“研究病的人”，從而實現“治未病”——在疾病尚未發生時就進行干預。

　　“比如一個痰濕體質的人，一進診室，我看到他胖乎乎的，臉上冒油，可能就會說他晚上打呼嚕、有脂肪肝。他還沒去檢查血脂、血糖，但我們已經知道他這類體質是這些疾病的‘背景’和‘土壤’。”王琦院士解釋道，體質管理就是把健康的“關口前移”，針對體質進行調理，從而預防其容易發生的一系列疾病。

　　了解體質后，具體該如何進行健康管理呢？王琦院士強調，必須遵循“因人制宜”的原則，堅決反對“一刀切”的養生方法。他舉了生動的反例：有一個女孩用網上流傳的生姜敷肚臍后滿臉長痘；也有健壯男孩因母親讓其服用人參而流鼻血不止。王琦院士說，“世界上沒有兩片相同的雪花”，因此養生必須個體化。

　　針對九種體質，養生方案也截然不同：比如陽虛質(怕冷)需溫補陽氣，忌食寒涼，可適當食用生姜、羊肉，避免西瓜、冷飲；陰虛質(怕熱)，需滋陰降火，忌辛辣燥熱，可食用銀耳、百合，避免熬夜；痰濕質(肥胖)：需健脾祛濕，忌油膩甜食，建議飲食清淡，加強運動；氣郁質(焦慮)：需疏肝理氣，調節情志，可嘗試冥想、散步，多與人交流，而非單純依賴藥物……

　　對于年輕人普遍存在的焦慮問題，王琦院士指出這正是“氣郁體質”的典型表現。他倡導“身心同治，通過疏肝理氣，調節心智來干預，而不是讓患者終身服藥”。

　　中醫體質學說在年輕人中的流行，正是“健康中國”戰略倡導的“從以治病為中心轉向以人民健康為中心”的生動實踐。其“治未病”的核心思想，與《“健康中國2030”規劃綱要》中強調的“預防為主、關口前移”原則高度契合。目前，體質辨識已納入國家基本公共衛生服務項目，累計服務超5.7億人次，并作為硬性指標推動二級以上中醫醫院普及。這標志著該學說已從理論研究和個體養生，上升為覆蓋全民的公共衛生策略，通過構建“每個人是自己健康第一責任人”的健康素養，為提升國民整體健康水平、應對慢性病挑戰提供了獨具特色的“中國方案”，有力推動了衛生健康事業的現代化發展。

　　觀念的轉變已然發生。年輕人或許無法全盤照搬復雜的養生方案，卻開始在能力范圍內作出微小而持續的改變。薛于知的收藏夾里多出了不少有關體質調理的內容。“有空的時候就會看看。”薛于知說，“至少現在，我知道應該對自己好些。”

　　(應受訪者要求，薛于知、王熠、李瀚為化名)

　　中青報·中青網記者 譚思靜 實習生 周家安 來源：中國青年報