中新網北京3月24日電(記者 上官云)“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。”中國古代詩人筆下的春天，總是顯得浪漫而又美好。

　　日前，“古人的春天儀式感”在社交平臺成為熱議話題。有網友列出自己喜歡的古詩詞，感嘆古人好浪漫；也有人分享春季里那些節日的風俗，表示古人的春日儀式感拉滿。

　　實際上，從豐富多彩的民俗活動，到富有文化內涵的節日飲食，再到文采飛揚的詩詞吟詠，古人的這份儀式感，幾乎貫穿了整個美好的春天。

　　郊游踏青，與大自然互動

　　在古人看來，春天是生機勃勃的，適宜出游踏青。

　　北京大學中文系教授王娟介紹，古人對春天的喜愛，從春季節日的諸多風俗中也可窺見一二。比如唐德宗曾下令創立中和節，時間定在農歷二月初一，有個重要節俗，就是春游踏青。

　　“中和節來臨時，人們要賞春，穿上漂亮的衣服到郊外去游玩，或者舉行一些游樂活動。”她說，后來，這個節日慢慢地和二月初二的“龍頭節”融合到一起了。

　　再比如，農歷二月份還有花朝節，又叫花神節，也是一個慶賀“百花生日”、迎接春天到來的節日。彼時，女孩們剪五色彩箋，用紅繩系在花樹上，為花祝壽，謂之“賞紅”。

　　不僅如此，在花朝節節日期間，人們紛紛出城游春賞花、撲蝴蝶。

　　“花朝節、龍頭節乃至上巳節等節日的風俗里，有個共同點，即提倡人們在春天走出家門，在與大自然的互動中發現它的美好，從而激發對生活的熱愛之情。”她說。

　　春日美食，藏著生活智慧

　　除了出游踏青之外，在春天的飲食方面，古人也是儀式感拉滿。

　　例如，立春有“咬春”之俗，人們吃蘿卜、春餅等，既是嘗鮮，也是寓意咬住春天、祈福迎祥；花朝節，采集各種花瓣制作成“百花糕”，咬一口，唇齒留香。

　　“在古代，早春時節還沒有那么多的新鮮蔬菜，但郊外已經有了野菜，所以過去花朝節有個風俗就是‘挑菜’，人們采摘野菜嘗新。”王娟稱。

　　此外，她表示，“龍抬頭”時人們吃的東西也很講究，如餃子是“龍耳”，餛飩叫“龍眼”，春餅稱“龍鱗”等等，也有小販做一些太陽糕，沿街叫賣。

　　“之所有有這樣的食俗，有一個原因就是春天來了，繁忙的農事活動即將拉開帷幕，這些食俗帶有敬龍祈雨、期盼風調雨順的美好心愿。”王娟說。

　　或許可以說，從野菜到百花糕，再到“龍鱗餅”，這些應景的春日佳肴，既滿足了味蕾，也藏著出古人依時而作、順天應時的生活智慧。

　　古詩詞，定格春天的美好

　　實際上，古人也很善于從細微之處發現春天的美好，并用詩詞文章將其定格。寫百花，有“櫻杏桃梨次第開”的感懷；寫春雨，有“潤物細無聲”的哲思。

　　“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。”白居易描繪出春天的盎然生機；“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”，杜甫的詩句則生動記錄了古時上巳節出游的盛況。

　　寫春日雨中的景致，亦別有一番意趣。韓愈寫道，“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。”草色朦朧，春光正好。

　　王娟則認為，從節日風俗到詩詞歌賦，其實都體現了人們一以貫之的對春天、對大自然的熱愛，無論是賞花、挑菜或是春日雅集，其文化核心都是熱愛生命、與自然和諧共處。

　　從這個角度說，古人在迎接、度過春天時所體現出來的種種儀式感，背后是對自然節律的尊重與順應。從出游賞花到撲蝶為戲，人們與春同行，尋找到與大自然的情感共鳴。(完)