中新網鄭州7月18日電 (闞力)兩大世界文化遺產龍門石窟和云岡石窟17日實現了“云牽手”，兩大石窟“掌門人”共同探究石窟寺文化的近繼與遠承，及其背后文明的交融。

　　云岡石窟位于山西大同武州山南麓，現存大小窟龕254個，造像近六萬尊。龍門石窟始鑿于北魏孝文帝年間，盛于唐，是世界上造像最多、規模最大的石刻藝術寶庫。

　　今年4月以來，龍門石窟研究院組織了“云上龍門”系列直播活動，以此讓公眾近距離欣賞龍門雕塑藝術之美。龍門石窟研究院院長史家珍稱，石窟寺是中國輝煌燦爛古代文明的集中體現，是中華文明同其他古代文明交流互鑒的歷史見證，此次牽手云岡石窟，目的也是通過兩大世界文化遺產石窟寺的聯動，展現北魏時期民族融合及東西方文化交流的圖景。

　　云岡研究院黨委書記張焯表示，云岡石窟和龍門石窟像“兩個姊妹”，開鑿的歷史背景很一致，都誕生于北魏時期，但一個處于北魏佛教恢復初期，一個處于佛教鼎盛時期。

　　他指出，云岡石窟反映了北魏前期政治和社會生活風貌，是佛教藝術東傳中國后第一次由一個民族在一個朝代內雕鑿而成的石窟精品。

　　史家珍介紹，龍門石窟是北魏、唐代皇室貴族發愿造像最集中的地方，是皇家意志和行為的體現，具有濃厚的國家宗教色彩和典型的皇家風范。

　　在他看來，龍門石窟佛教藝術遠承印度石窟之藝術，近繼云岡石窟風范，與魏晉和南朝時期先進深厚的漢族文化相碰撞、融合而開鑿。龍門石窟造像藝術融入了漢族的審美意識，呈現出了中國化和世俗化的趨勢。

　　史家珍向記者表示，龍門石窟北魏造像藝術的“中原風格”和唐代雕刻的“大唐風范”，對當時國內其他石窟的開鑿產生重要影響，并遠及東亞朝鮮、韓國、日本等國的佛教造像藝術。

　　張焯稱，孝文帝遷都洛陽后，平城依然為北都，云岡的皇家工程基本結束，但民間盛行的開窟造像之風尤烈。彼時，洞窟內部日益方整，石窟造像風格與特征更符合中國人心目中對神仙形象的理解，與龍門石窟的北魏造像同出一轍，標志著中華民族對西來佛教像法的引進與吸收過程的初步終結。

　　兩位“掌門人”表示，這次牽手開啟了云岡石窟和龍門石窟合作的新模式，未來將在推進中國石窟寺考古理念、方法、技術創新，以及石窟寺考古學科建設等方面進行更多聯動。(完)