中新網(wǎng)鄭州7月18日電 (闞力)兩大世界文化遺產(chǎn)龍門石窟和云岡石窟17日實現(xiàn)了“云牽手”，兩大石窟“掌門人”共同探究石窟寺文化的近繼與遠承，及其背后文明的交融。

　　云岡石窟位于山西大同武州山南麓，現(xiàn)存大小窟龕254個，造像近六萬尊。龍門石窟始鑿于北魏孝文帝年間，盛于唐，是世界上造像最多、規(guī)模最大的石刻藝術寶庫。

　　今年4月以來，龍門石窟研究院組織了“云上龍門”系列直播活動，以此讓公眾近距離欣賞龍門雕塑藝術之美。龍門石窟研究院院長史家珍稱，石窟寺是中國輝煌燦爛古代文明的集中體現(xiàn)，是中華文明同其他古代文明交流互鑒的歷史見證，此次牽手云岡石窟，目的也是通過兩大世界文化遺產(chǎn)石窟寺的聯(lián)動，展現(xiàn)北魏時期民族融合及東西方文化交流的圖景。

　　云岡研究院黨委書記張焯表示，云岡石窟和龍門石窟像“兩個姊妹”，開鑿的歷史背景很一致，都誕生于北魏時期，但一個處于北魏佛教恢復初期，一個處于佛教鼎盛時期。

　　他指出，云岡石窟反映了北魏前期政治和社會生活風貌，是佛教藝術東傳中國后第一次由一個民族在一個朝代內(nèi)雕鑿而成的石窟精品。

　　史家珍介紹，龍門石窟是北魏、唐代皇室貴族發(fā)愿造像最集中的地方，是皇家意志和行為的體現(xiàn)，具有濃厚的國家宗教色彩和典型的皇家風范。

　　在他看來，龍門石窟佛教藝術遠承印度石窟之藝術，近繼云岡石窟風范，與魏晉和南朝時期先進深厚的漢族文化相碰撞、融合而開鑿。龍門石窟造像藝術融入了漢族的審美意識，呈現(xiàn)出了中國化和世俗化的趨勢。

　　史家珍向記者表示，龍門石窟北魏造像藝術的“中原風格”和唐代雕刻的“大唐風范”，對當時國內(nèi)其他石窟的開鑿產(chǎn)生重要影響，并遠及東亞朝鮮、韓國、日本等國的佛教造像藝術。

　　張焯稱，孝文帝遷都洛陽后，平城依然為北都，云岡的皇家工程基本結束，但民間盛行的開窟造像之風尤烈。彼時，洞窟內(nèi)部日益方整，石窟造像風格與特征更符合中國人心目中對神仙形象的理解，與龍門石窟的北魏造像同出一轍，標志著中華民族對西來佛教像法的引進與吸收過程的初步終結。

　　兩位“掌門人”表示，這次牽手開啟了云岡石窟和龍門石窟合作的新模式，未來將在推進中國石窟寺考古理念、方法、技術創(chuàng)新，以及石窟寺考古學科建設等方面進行更多聯(lián)動。(完)